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第163章 筑路立法(修) (2 / 5)

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        瓦素各没有反驳,只是自嘲的笑了笑。

        他如今别无选择,爱女已被汉国以保护的名义,押为人质。被随之释放的麾下卑禾诸将,身边也时刻跟随着大汉死士,便是想要抵抗,也是痴心妄想。

        为了让卑禾部族能够存留,他只能老老实实做个傀儡,做大汉皇帝的屠刀,砍向西羌诸部。

        草原上的男儿本就是跟随强者,弱者为奴为婢,做牛做马乃是天经地义之事,卑禾部族的将士对臣服大汉倒也不甚抵触。何况大汉皇帝不但封瓦素各为卑禾候,还暗中承诺为卑禾部族单独开放陇西边市,让他们用奴隶和牲畜换取粮草兵械,这是西羌诸部原本梦寐以求的好事。

        大汉安夷将军公孙歂麾下的近万精骑,也会进驻西北草原,随时支援卑禾部族。当然,更多的是监视和督促,但凡卑禾部族有丝毫异动,这些精骑便会让瓦素各全族重新回到地狱的最深处。

        其实瓦素各并未完全看清大汉朝廷的真正意图,公孙歂之所以率军进驻西北草原,协助卑禾部族,其实还身负着另外几项重任。

        首先便是练兵,不但要让麾下将士试着适应当地气候,积累高原行军和作战的经验。还要让虎贲和羽林两校的将官团进行体验和实地勘测,以便为日后大军西征和移民提供行军线路和可行性建议。

        其次,便是在西羌各族中传播汉语,宣扬汉军的威势,并逐步神话大汉天子。这是一个耗时久见效慢的笨法子,但日积月累后,反而更能稳固大汉对西北地区的统治。

        刘彻可不是想进行民族归化和融合,而是尽力将汉人提升到高等民族的位置,给游牧民族造成无可抵挡的印象,巩固大汉统治权的正当性,造神运动更是从游牧民族的信仰中彻底建立对大汉天子的畏惧心理。

        最重要的还是奴隶,面对即将铺开的几项基础建设,大汉帝国急需大量精壮奴隶。

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